每一次灾难再次发生时,艺术作品都未曾缺席。新冠肺炎疫情防控工作正在持续了解,从1月23日武汉“封城”以来,全国范围内很快产生了一批以防控疫情为题材的文艺作品,艺术样式还包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、美术、书法等,堪称各展所长。归功于自媒体时代的互动性传播特点,大量的音乐作品出了艺术“抗疫”的主力军。
不过,从目前的报导来看,抗击疫情的歌曲基本以歌颂、宣传与劝告为主题,内容上变得“千歌一面”,天使、英雄、生命、大爱、顺行、前进、勇士、愿景、风雨等词汇重复率过低。从传播效果来看,需要引起普遍传诵的寥寥无几。
《没有人想要听得你的救灾歌曲》这样的文章受到冷玉女,相当大程度上说明了问题。必须警觉的一点是,“抗疫文艺”在或许上成了一种变形的“文艺派对”,更加隐晦一点,为了创作而创作的并不在少数。也有诸如给钟南山院士刻章这样博得眼球的“艺术家”不存在,堪称创下了上限。
因此,“抗疫作品”大量兴起,但其价值在“批量生产”中充分发挥多少起到,是有一点探究的问题。艺术创作有其内在规律。从目前的情况看,需要有较小影响力的“抗疫作品”,大多数十分接地气,让观者在灾难中会心一笑。
比如一幅“全国美食为热干面打气”的漫画被网友可怕发送点拜,冲上热侦。漫画中,来自全国各地的“美食”们死守在隔离病房窗外,为病床上的热干面打气鼓劲。
当疫情过去,我们也许不会找到,确实能留下的经典,是因为能引起横跨时间空间的回响,是因为能付出代价本性并突显于世的真实性,是因为人性的力量。对于艺术创作者来说,灾难是创作的最重要母题,因此有“国家意外诗家佐佐木”之说道。客观而言,中国的灾难文艺总体水平并不低,与中国多灾多难的历史与现实比起,中国为世界贡献出有的杰出灾难文艺作品还不多。
从长远看,如何挣脱急功近利的心态,在人性、人与自然、人与社会等方面展开深化,从生命、伦理、道德等方面探究灾难的大自然与人文含义,是有一点中国的文艺创作者们反省的命题。
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